.jpg)
موعظة دينية 1
يقول الله تعالى( يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه ) حيث يبين هذا المقطع صورة من أهوال يوم القيامة حيث كل إنسان مشغول بنفسه ويريد البحث عن سبيل النجاة من ذلك المشهد الفظيع فينسى أخاه وأمه وأباه وزوجته وأولاده ولا يشعر بوجودهم فهو مشغول بنفسه ولا يهمه أمر أقرب الناس إليه مهما حدث لهم.
موقعية العادات والتقاليد في الاسلام
باسمه تعالى
تربوي
موقعية العادات والتقاليد في الاسلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يحضرني قول للإمام علي (عليه السلام) إذ قال: "لا تقسروا أولادكم على آدابكم، فإنّهم مخلوقون لزمانٍ غير زمانكم ".
إنني أرى في هذا القول (شمولية)
هنا تأخذني الحيرة في كيفية التعاطي مع الأولاد، إذا ذهبوا وراء الموبقات والأعمال غير العقلانية، فكيف يكون التعامل معهم أي مع الأولاد وردعهم.
أكون شاكراً لسماحتكم لو تكرمتم وشرحتم لي بإسهاب قول الإمام علي (عليه السلام) بشكل وافي ومقنع ومنطقي.
البلاء
البلاء هو من الأمور التي لا تنفكّ عن المسيرة الإنسانية، إذ طالما أنّ الإنسان موجود حي متحرك وفاعل، فهذا يعني أنّ البلاء هو جزء لا يتجزأ من هذه الحياة، لأنّه نتاج الحركة العامة التي يمارسها البشر بما هم أفراد، كلٌّ من موقعه الذي هو فيه، ولا يمكن أن نتصوّر يوماً حياة بشرية من دون وقوع الإبتلاءات، لأنّ عدم الإبتلاء هو الناتج عن السكون وعدم الحركة، وهذا بعيدٌ كلّ البعد عن مجرى الحياة الإنسانية التي لا تعرف الجمود، بل هي في حركةٍ دائمة مستمرّة إلى أن يقضي الله أمراً كان مقدّراً عنده سبحانه.
دور المراقبة
يقول الله عزوجل في كتابه الكريم: ( وكان الله على كل شيء رقيباً )، ويقول أيضاً: ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )، وورد عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في مقطع من دعاء كميل بن زياد المشهور: ( ... فأسألك بالقدرة التي قدرتها... أن تهب لي في هذه الليلة وفي هذه الساعة كل جرم أجرمته... وكل سيئة أمرت بإثباتها الكرام الكاتبين الذين وكّلتهم بحفظ ما يكون مني وجعلتهم شهوداً عليّ مع جوارحي وكنت أنت الرقيب عليّ من ورائهم والشاهد لما خفي عنهم )، وعنه (عليه السلام) أيضاً: ( إعلموا عباد الله أن عليكم رصداً من أنفسكم، وعيوناً من جوارحكم، وحفّاظ صدق يحفظون أعمالكم، وعدد أنفاسكم، لا تستركم منهم ظلمة ليل داج، ولا يكنكم منهم باب ذو رتاج ).
المسؤولية
من الواضح في الشريعة الإسلامية أن المسؤولية هي عبارة عن تكليف يقع على عاتق الإنسان، وهذا المعنى مستفاد من عدد من الآيات والروايات، مثل: ( وقفوهم إنهم مسؤولون )، والحديث النبوي: (كلكم راع، وكلكم مسؤول عن رعيته).
والمسؤولية الأولى الملقاة على المسلم هي امتثاله والتزامه لأحكامه الشرعية التي تجب عليه بمجرد البلوغ، وهذا يعني أن قدرة المسلم على تحمل المسؤولية تبدأ بتلك المرحلة، وكلما ترقى المسلم في سلّم الحياة كلما تعددت تكاليفه تبعاً لتعدد العناوين التي يتعنون بها كالمتزوج والمتعلم والتاجر والموظف وما شابه ذلك.
الكلمة الطيبة والكلمة الخبيثة
قال الله تعالى في محكم كتابه: ( ألم تر كيف ضرب الله مثلاً كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها... ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة أجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار) 24/ 26/ سورة إبراهيم (عليه السلام).
تتعرض هذه الآيات لبيان الفارق بين الكلمة الطيبة والكلمة الخبيثة من حيث المنشأ والآثار المترتبة على كل منهما، وقد شبّه الكلمة الطيبة بالشجرة الطيبة المثمرة الضاربة جذورها في الأرض والممتدة أغصانها المليئة بالثمر المفيد النافع، وشبّه الكلمة الخبيثة بالشجرة الخبيثة التي ليس لها جذور قوية واضحة في التربة ولا تنبت إلا نباتاً غير طيب وغير مفيد، بل قد ينتج عنها الضرر والفساد للصحة وللجسم.
