سبل السلام لسماحة الشيخ محمد توفيق المقداد

خلق الله الإنسان لكي يعيش السعادة في الحياة الدنيا من خلال الالتزام بشريعة الله عزوجل ، وليكون ذلك المدخل الصحيح لحياة الخلود يوم القيامة في جوار رحمة الله ومغفرته وفيضه اللامتناهي.

ومن أجل تحقيق هذه الغاية بعث الله الأنبياء والرسل بشكل متوال ومتعاقب حتى لا تضيع الغاية، ويضيع تبعاً لذلك الصراط المستقيم الذي ينبغي على الإنسان أن يسير فيه في الحياة الدنيا .

وكان آخر من بعثه الله عزوجل هو خاتم الأنبياء أبو القاسم محمد (صلى الله عليه وآله وسلم ) ليكتمل به عقد الأنبياء من جهة ، ولتكتمل ببعثته الشريعة الإلهية المحتوية على كل ما تحتاجه حياة البشر إلى يوم القيامة .

من أهم ما تميزت به الرسالة الإسلامية التي أوحى بها رب العزة لخاتم الأنبياء محمد (صلى الله عليه وآله وسلم ) هي الدعوة إلى توحيد الله في مقابل تعدد الآلهة التي كان البشر يعبدونها في أزمنة الجاهلية .

ولا شك أن الدعوة إلى توحيد الله تعني كمال الانقطاع إليه وحده وعدم جعل أي شيء آخر شريكاً له سبحانه في أي أمر من أمور الخلق والتكوين والتدبير والعبادة والتقنين والتشريع والطاعة .

إثبات القضية: ( سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير )، في تفسير الطبرسي: ( نزلت الآية في إسرائه (صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وكان ذلك بمكة ساعة المغرب في المسجد ثم أسرى به في ليلته ، ثم ، رجع فصلى الصبح في المسجد الحرام ، فأما الموضع الذي أسري إليه أين كان ؟ كان الإسراء إلى بيت المقدس ، وقد نطق به القرآن ، ولا يدفعه مسلم ، وما قاله بعضهم أن ذلك كان في النوم فظاهر البطلان إذ لا معجز فيه ولا برهان ، وقد وردت روايات كثيرة في قصة المعراج وعروج نبينا (صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى السماء ورواها كثير من الأصحاب مثل ابن عباس وابن مسعود وأنس وجابر بن عبد الله وحذيفة وعائشة وأم هانيء وغيرهم عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) فزاد بعضهم ، ونقص بعضهم ، وتنقسم جملتها إلى أربعة أوجه :

قال الله تعالى في محكم كتابه الكريم نقلاً عن نبيه الخليل إبراهيم (عليه السلام) عندما أسكن هاجر وولده النبي إسماعيل (عليه السلام) في مكة: (ربنا وابعث فيهم رسولاً منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم)، وقال عزوجل نقلاً عن النبي عيسى المسيح (عليه السلام): (وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدّقاً لما بين يديّ من التوراة ومبشراً برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين)، وقال تعالى: (وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدّق لما معكم لتؤمننّ به ولتنصرنّه قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين فمن تولّى بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون).

قال الله تعالى: (يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيراً وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً)

عندما نريد أن نتكلم عن رسول الله وخاتم الأنبياء محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) فإننا نتكلم عن الإنسانية الكاملة بكل ما ترمز إليه من معاني الحق والخير والفضيلة التي تجسدت في شخص النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم)، الذي صاغته القدرة الأزلية ورعته العناية الربانية، فاستحق الخطاب الإلهي (وإنك لعلى خلق عظيم ) الذي امتاز به عن كل الأنبياء والمرسلين (عليهم السلام) الذين جسدوا خط الله في الأرض ودعوا الناس كلهم إليه .

إن رجل الدولة هو المصطلح المتعارف إطلاقه على الإنسان الذي يمتلك المؤهلات والقدرات لإدارة المجتمع في حالاته المختلفة من السلم والحرب والأوضاع الداخلية من رعاية المصالح العائدة للأمة وتجنيها المخاطر والمفاسد، سواء أكان ذلك نابعاً من عقيدة يتبعها أو لم يكن، والدولة هي الكيان السياسي والإطار التنظيمي لوحدة المجتمع وحياته الاجتماعية، وهي التي تمتلك سلطة إصدار القوانين والحفاظ على تطبيقها بهدف ضبط حركة الأمة، من خلال الأجهزة المخولة بذلك بالوكالة عن المجمتع ككل، ولا بد للدولة من الدستور الذي يتضمن القواعد القانونية التي تحدد شكل الحكم والنظام على المستويات كافة، سواء في العلاقات الداخلية بين الدولة والتابعين لها، أو في العلاقات الخارجية بين الدولة والدول المحيطة بها والعالم الخارج عن إطارها بشكل عام .