سبل السلام لسماحة الشيخ محمد توفيق المقداد

مهما حاولنا أن نتحدث عن السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) فلن نستطيع أن نحيط بعظمة تلك الشخصية النورانية التي كانت واسطة العقد بين النبوة والإمامة لأنها بنت النبي (ص) ، وزوج الوصي ، وأم الأئمة الإثني عشر الأطهار (ع).

وقد ورد في حقها من الأحاديث عن النبي الأكرم (ص) ما يدل على عظيم منزلتها وكبير قدرها عند الله ونبيه (ص) والأئمة (ع) والأمة الإسلامية، ومن نماذج تلك الأحاديث

1- خرج النبي (ص) وهو آخذ بيد فاطمة، فقال : ( من عرف هذه عرفها، ومن لم يعرفها فهي فاطمة بنت محمد، وهي بضعة مني ، وهي قلبي، وروحي التي بين جنبي، فمن آذاها فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله ).

 

قال الله تبارك وتعالى: ( وإذا غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم ).

أحد: اسم منطقة بالقرب من المدينة في سفح الجبل، وفيها وقعت واقعة أحد، وفي هذه المعركة الكثير من العبر والمواعظ لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد، كيف حصلت المعركة، وما كانت دوافعها؟

هو الإمام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام)، توفي في الخامس والعشرين من شهر شوال سنة 148 هـ وقيل إن وفاته في النصف من رجب والأول هو المشهور.

اتفق مؤلفو الشيعة على أن المنصور اغتاله بالسم على يد عامله بالمدينة، وقيل إن السم كان في عنب كما ذكر الكفعمي في المصباح، وأيضاً ذكر بعض أهل السنة موته بالسم كما في ( الصواعق المحرمة، تذكرة الخواص، نور الأبصار وغيرهم... ).

يقول الله عزوجل:( وإذ جاؤوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزلاً شديداً ).

بعد قيام الدولة الإسلامية في المدينة المنورة تبنى الرسول (صلى الله عليه وأله وسلم) سياسة عسكرية كأحد أساليب العمل الإسلامي لإيصال الدعوة للنفوس التواقة إلى الحرية، وهذه السياسة لم تكن على نمط واحد، بل سارت من خلال نمطين اثنين هما:

1. الجهاد الهجومي، أو جهاد الفتح والدعوة إلى الإسلام.
2. الجهاد الدفاعي الذي يقتضيه وجوب حفظ الرسالة من العابثين والمتربصين بها الدوائر، والمهددين لوجودها.

{ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلّة فاتقوا الله لعلّكم تشكرون * إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدّكم ربّكم بثلاثة آلافٍ من الملائكة منزلين * بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم بخمسة آلاف من الملائكة مسوّمين * وما جعله الله إلاّ بشرى لكم ولتطمئنّ قلوبكم به وما النصر إلاّ من عند الله العزيز الحكيم}، ( آل عمران) 123 ـ 126.

عندما نتحدّث عن موقعة بدر فنحن لا نتكلم عن معركة عادية جرت بين جيشين عاديين في ظروفٍ عادية وإنّما نتكلّم عن معركة استطاعت أن تلعب دوراً كبيراً في التاريخ وما زال أثرها مستمراً إلى الآن من خلال بقاء الشريعة التي من أجلها كانت بدر وغيرها من المعارك النابعة من البعد العقائدي الذي جاء به النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بوحي السماء، ذلك البعد هو العقيدة الإسلامية المباركة البديل عن العقائد الوثنية والصنمية التي تشكّل القاعدة الفكرية التي ينطلق منها الناس في بناء علاقاتهم الإجتماعية والسياسية وغيرها في ذلك العصر الجاهلي المنحرف الضال.

حين نريد أن نتكلم عن الزهراء (عليها السلام)، فالكلام لن يكون عن امرأةٍ عادية أبداً، لأنّ اتّصاف الزهراء (عليها السلام) بوصف القدوة والنموذج يجعل للحديث عنها معنى يختلف في حيثيّاته وتفاصيله عن الحديث عن أيّ أنثى أخرى، خاصة إذا راجعنا سيرة حياتها الشريفة والأحاديث الواردة في فضلها وعظمتها، ولتوضيح ذلك نذكر في المقدمة حديثاً قدسياً عن الله عزّ وجلّ لنبيه (صلى الله عليه وآله وسلم) حيث ورد فيه :(يا محمد، لولا علي لما خلقتك، ولولا فاطمة لما خلقتكما)، هذا الحديث الذي قد يبدو وللوهلة الأولى صعب القبول والتصديق، لكن عندما نحلّله نرى أنّه ليس بعيداً عن واقع القضية التي ينظر إليها إذ أنّها ابنة النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) وزوج أمير المؤمنين (عليه السلام)وهي بالتالي أم الأئمة المعصومين (عليهم السلام) فهي إذن الرابط والواسطة بين الأصل والفرع، وبعبارةٍ أخرى إنّ سلسلة الأنوار المعصومة تتوسّطها الزهراء (عليها السلام) ولهذا فإنّ مثل هذا الحديث لا غرابة فيه ولا تعجّب منه، ولتوضيح المسألة أكثر نذكر الحديث التالي الذي يكشف بعض الجوانب التي تزيد الحديث المذكور وضوحاً وهو حديث قدسي أيضاً: (يا محمد إنّ الله عزّ وجلّ جلاله يقول : لو لم أخلق علياً لما كان لفاطمة ابنتك كفو على وجه الأرض آدم فمن دونه).