سبل السلام لسماحة الشيخ محمد توفيق المقداد

باسمه تعالى

الاهتمام بالصحة الجسدية في الإسلام

لقد أولى الإسلام في تشريعاته اهتماماً بالغاً نراه جلياً في مجموعة كبيرة من الآيات والروايات، وتتضمن ارشادات بالغة الأهمية وتستطيع أن تحافظ على صحة الجسد إذا التزم بها المسلم وطبقها في نظامه الغذائي، وهذه الإرشادات تنقسم إلى قسمين:

الأوّل- ارشادات لسلامة الجسد.

الثاني- ارشادات لطهارة الروح.

أمّا القسم الأول فيمكننا أن نستفيد من القواعد الصحية التالية:

1- الأكل والشرب باعتدال يعني من دون الوصول إلى حدود التخمة والشبع الزائد عن الحاجة، ويدل على ذلك قوله تعالى (كلوا واشربوا ولا تسرفوا).

باسمه تعالى

من نكد الدهر على الإنسان أن يرى نفسه مضطرّاً أدبيّاً وأخلاقياً للردّ على بعض الأقلام المأجورة دفاعاً عن أشرف الشرفاء وأعزّ الأعزّاء من أبناء هذه الأمّة الإسلامية العظيمة، خاصّة أنّ صاحب الكلام السيّئ الذي نردّ عليه تعرَّض لشخص الإمام الخميني المقدّس الذي فتح للإسلام فتحاً عظيماً في الربع الأخير من القرن العشرين وزلزل بانتصار ثورته مع شعبه كلّ العقائد والفلسفات التي كانت رائجة وتحكم حياة البشر وأثبت أنّ الدين محررٌ: للشعوب وليس أفيوناً لها يخدّرها ويميت حركتها ويعطل قوتها ويشتت قدرتها.

الشيخ محمد توفيق المقداد(*)


تحدّثت الآيات وكثير من الروايات عن المعصومين عليهم السلام عن الصدقة وآثارها الجليلة والكبيرة دنيوياً وأخروياً؛ لأنّ إخراج الإنسان المسلم جزءاً من ماله، يعني أنّ المتصدّق يشعر ويقدّر نعمة الله عليه، ولكي يشكر ربّه على ما أنعم عليه من وفرة الثروة يشارك الفقير في ماله فيعطيه قسماً منه. وهذا ما يقوم به المسلم الملتزم بدينه، والذي يشعر أنّ من واجبه الأخلاقي والأدبي والإنساني أن يتصدّق على من دونه في امتلاك المال. ولذا نجد في الصلوات الشعبانية مقطعاً يتحدّث عن الصدقة حيث ورد فيه: "وارزقني مواساة من قتّرت عليه من رزقك بما وسعت عليَّ من فضلك..."(1).

من أهم القضايا المحورية التي اهتمت بها الشرائع السماوية والقوانين الوضعية هي (قضية الأمن الاجتماعي) التي تعني أن يعيش المجتمع سليماً من كل الآفات والمفاسد التي تقض حياة المجتمعات وتعيث فيها خراباً وفساداً على المستويات كافة.

ولطالما كانت هذه القضية الشغل الشاغل ولا زالت حتى اليوم تبحث عن كل الوسائل والأساليب التي تؤمن للمجتمع الإنساني عامة حياة سعيدة وآمنة وبعيدة عن كل ما ينغص الحياة الإنسانية من كل جوانبها المادية والمعنوية.

باسمه تعالى

تربوي

موقعية العادات والتقاليد في الاسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يحضرني قول للإمام علي (عليه السلام) إذ قال: "لا تقسروا أولادكم على آدابكم، فإنّهم مخلوقون لزمانٍ غير زمانكم ".

إنني أرى في هذا القول (شمولية)

هنا تأخذني الحيرة في كيفية التعاطي مع الأولاد، إذا ذهبوا وراء الموبقات والأعمال غير العقلانية، فكيف يكون التعامل معهم أي مع الأولاد وردعهم.

أكون شاكراً لسماحتكم لو تكرمتم وشرحتم لي بإسهاب قول الإمام علي (عليه السلام) بشكل وافي ومقنع ومنطقي.

المباني الاجتهادية عند الإمام الخامنئي "دام ظله"

7-جمادى1-1437 هـ

          قبل الدخول في بحث بعض المسائل الفقهية عند سماحة الإمام الخامنئي "دام ظله" لا بد أن نشير إلى أنَّ فقهاءنا العظام من القدماء والمتأخرين قد استنبطوا كل القواعد والمباني الأصولية والفقهية من المصدَريْن الأساسيين للتشريع وهما "الكتاب والسنة" ، بحيث يمكننا أن نقول بأنه لم يعد هناك من قاعدة أصولية أو فقهية إلا وقد استنبطوها، خصوصاً في مجال الأحكام الإلزامية من أمر ونهي، ومعنى هذا والمحصِّل منه أن المباني التي يعتمدها أي فقيه في عصرنا الحاضر قد بُحِثت سابقاً، ويبقى على الفقهاء في وقتنا أن يختاروا من بينها القول الذي يرونه مناسباً وفق الأدلة التي يعتمدون عليها لتقرير مبانيهم الأصولية والفقهية.