.jpg)
حرمة التكسّب بالأعمال المحرّمة
ممّا لا شكّ فيه أنّ الإكتساب من خلال العمل بمعناه العام هو وظيفةٌ يمارسها المعظم من الناس كونه الوسيلة المنحصرة تقريباً للحصول على البدل المادي الذي يستعين به الإنسان على تأمين احتياجاته الحياتية المتنوعة من المأكل والمشرب والملبس والمسكن وسائر النفقات الأخرى الضرورية منها وغير الضرورية.
وهذا الإكتساب عند غير المسلمين ليس له إلاّ بعدٌ واحدٌ هو البعد الدنيوي البحت، ممّا يعني بالتالي أنّ غير المسلم عندما يريد تحصيل الكسب لحياته لن يتوقّف عند حدودٍ معيّنة في سبيل الوصول إلى ما يريد من هذه الجهة، فيمكن له بالتالي أن ينخرط في أيّ عملٍ يحقّق له الكسب لعدم وجود ضوابط تحرّم عليه التكسّب بأنواعٍ معيّنة من الأعمال أو التجارات أو الصناعات وما شابه ذلك، لأنّ دينه وعقيدته أو الفلسفة النظرية العقائدية المنتمي إليها لا تضع له حدوداً يقف عندها.
عملية تطوّر المعاملات المالية "الحلال منها والمحرَّم"
ممّا لا شكّ فيه أنّ عملية تطوّرٍ كبيرةٍ طرأت على المعاملات المالية في الشكل والمضمون والكيفيّة نتيجةً لتسارع تراكم المعرفة الإنسانيّة بشكلٍ عام وفي طرق الإتصال بشكلٍ خاص، بحيث صار الإنسان قادراً على أن يبيع ويشتري من خلال هذه الطرق من أيّ مكانٍ من العالم ويبيع بنفس الطريقة أيضاً وصار العالم كلّه قريةً كونية كبيرة لأنّ وسائل الإتصال الحديثة قرّبت المسافات وألغت الحدود والجغرافيا وتجاوزتها بشكلٍ لم تعهده العصور السالفة ولم يكن أحدٌ يتصوّر أنّ يصل الرّقي في هذا المجال إلى هذا المستوى.
اِقرأ المزيد: عملية تطوّر المعاملات المالية "الحلال منها والمحرَّم"
الحجاب في الإسلام
تطالعنا وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمكتوبة بين الفينة والأخرى بأخبار عن مسألة الحجاب للمرأة المسلمة في العالم الغربي عموماً، وفي أوروبا خصوصاً، وفي فرنسا بشكل أخص، حيث نسمع عن منع طالبة محجبة من الدخول إلى المدرسة أو موظفة محجبة من الالتحاق بعملها، وكأنه لم يعد عند العالم الغربي من مشاكل داخلية أو خارجية في بلاده سوى هذه المسألة ليتصدى لها، ويبدأ بسبب ذلك التراشق الإعلامي هناك بين مؤيد للمنع ومعارض له، ومن بلادنا تنطلق التعليقات والتصريحات الصحفية والمقالات التي تستنكر الاعتداء على حرمة المحجبات.
حرمة التبذير
قال الله تعالى في محكم كتابه: (وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيراً، إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفوراً).
في الآية الكريمة حثّ للقادرين على الإنفاق مالياً بالنحو الذي يرغب به الإسلام من أجل رفع الفقر والحاجة والحرمان عن الأصناف المذكورة التالية وهم: ( ذوو القربى ) الذين يتصلون بالمنفق بصلة الرحم كونهم الأقرب إلى الإنسان وهو عادة ما يقدمهم على غيرهم في مثل هذه المجالات لتعدد العناوين الموجبة للإحسان إليهم أكثر من غيرهم، وقد أوضح القرآن ذلك بقوله: ( وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله )، و( المساكين ) وهم الذين يوصفون عادة بالفقر الشديد، أي أن حالتهم المادية أسوأ من حالة الفقير، بحيث يعجزون عن تحصيل المال لتأمين احتياجاتهم الضرورية للمعيشة، و( أبناء السبيل ) وهم الذين افتقروا في بعض المناطق البعيدة عن بلدانهم وأماكن إقامتهم بحيث يحتاجون للمساعدة العينية ليتمكنوا من الرجوع والعودة.
حكم الإتقافيات المعقودة بين المسلمين وغيرهم
من الواضح جداً أنّ مفهوم الأمّة في الإسلام يشمل كلّ مسلمٍ منضبط في عقيدته بمعنى الإعتراف بالأصول العامة للعقيدة (التوحيد والنبوة والمعاد)، ولا ينكر بالتالي ضرورة من ضرورات الإسلام، والآيات والروايات صريحة وواضحة الدلالة في هذا المعنى حيث يقول الله عزّ وجل: {وإنّ هذه أمتكم أمة واحدة، وأنا ربكم فاعبدون}، وكذلك قوله تعالى: {وأنّ هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرّق بكم عن سبيله...}، ويقول رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم):(المسلمون يد على من سواهم، تتكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم)، ويقول(صلى الله عليه وآله وسلم) أيضا: (المسلمون كالرجل الواحد إذا اشتكى عضو من أعضائه تداعى له سائر جسده).
تحريم الزواج المدني
الزواج المدني هو عبارةٌ عن إسقاط كلّ الفوارق الدينيّة والمذهبيّة بين رجلٍ وامرأةٍ يريدان الإرتباط ببعضهما والعيش سويةً تحت سقفٍ واحدٍ، وبناءً عليه فلا مانع من زواج الكاثوليكي بالأرثوذكسية وكذلك العكس، ولا مانع من زواج المسلمة بالمسيحي وكذا العكس.
ومنشأ هذا الزواج ومبرّره هو التعقيدات التي كانت تضعها الكنائس المسيحيّة على اختلاف عقائدها حيث كانت تمنع زواج أبناء مذهبٍ من أبناء مذهبٍ آخرٍ إلاّ إذا وافق أحد الطّرفين على تبديل مذهبه، ومن هنا جاءت التسمية بـ"الزواج المدني" حيث تكون تشريعات الدولة لا الكنيسة هي التي تمنح الإرتباط الزوجي لكلٍّ من الرجل والمرأة.
