.jpg)
التعصب والعصبية في اختيار الشريك الزوجي
من أعظم ما أنعم به الله علينا نحن ـ المسلمين ـ أنّه جعل وحدة العقيدة والتوجّه إليه والإرتباط به أقوى من كلّ أنواع العلاقات والروابط الأخرى، ولهذا قال في كتابه الكريم: {وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا، إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم}، فجعل المفاضلة والإكرام على أساس هذه المسيرة الأخلاقية الرفيعة، إنطلاقاً من مبدأ قرآني آخر هو :{إنّما المؤمنون إخوة}.
ومن هنا، فعندما يتقدّم شابٌ مؤمن للزواج من فتاةٍ مؤمنة بحيث يكون كلا الطرفين مستوفيين للمواصفات الشرعية والأخلاقية والسلوكية، فينبغي في هذه الحالة أن لا يعارض أهل الفتاة مثل هذا الزواج بسبب اعتبارات وموازين عرفية لا ترقى إلى مستوى الأخلاقية المستلزمة للإنسان المسلم.
الإستضعاف في القرآن
قال الله تعالى في محكم كتابه الكريم (ونريد أن نمنّ على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين) (القصص / 5) صدق الله العظيم .
إن الكلام عن الإستضعاف الذي يتحدث القرآن الكريم عنه في هذه الآية المباركة خاصة، ناظر إلى حقيقة واقعية كانت مصداقينها متحققة من خلال الصراع عبر العصور والأجيال بين الفئات المستكبرة التي تملك كل أسباب القوة والتسلط وبين الفئات المستضعفة المقهورة التي كانت ترزح تحت نير الإستعباد والظلم من كل النواحي. ونفس ذلك الصراع يتجلى في عصرنا اليوم بين الفئتين المذكورتين وإن كانت صورة ذلك الصراع تختلف في كثير من مظاهرها عن السابق، من حيث طبيعة نوع السيطرة التي يمارسها المستكبرون حالياً ضد الكثير من الشعوب المستضعفة في أرجاء العالم الكبير هذا من خلال الإستعمار غير المباشر على المستويين السياسي والإقتصادي خاصة.
الإرتداد ـ الدلالات العامة والأحكام الفقهية ـ
أولا ً : حرمة إيذاء المقدسات الدينية :
1- " إنّ الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة، وأعدّ لهم عذاباً مهيناً " (الأحزاب / 57) .
2- " قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون، لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم" (التوبة / 65 ـ 66) .
3- "ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو أذن، قل أذن خير ٍ لكم، يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين ورحمة للذين آمنوا منكم والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم " (التوبة / 61) .
