.jpg)
ارتباط العرفان بالواقع
لقد كان من المتسالم عليه عند مجمل سالكي الخطّ العرفاني الإبتعاد عن الإنغماس في خضمّ الحياة الإجتماعية العامة، نظراً لما تحتويه من انحرافات شتّى باعتبار أنّ ذلك من معوّقات بناء الذات ووصولها إلى مراتب الصفاء والمكاشفة.
ويقوم مسلك العرفان على توجهين – سلبي – ويتمثّل بمجاهدة النفس وترويضها عبر تعذيبها وحرمانها من أكثر النعم الدنيوية المباحة، والإقتصار على أقلّ القليل في هذا الجانب، و- إيجابي – ويتمثّل بالرياضات الروحية كالصلاة والصيام وقراءة القرآن والأذكار والأوراد والأدعية.
قوّة الإلتزام بالتكليف
ورد عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عندما توجّه إليه الخطاب من الله سبحانه في سورة "هود" بقوله تعالى: {فاستقم كما أمرت} أنّه قال: "شيبتني سورة هود" ،والسبب في قول رسول الله هذا هو أمر الله إليه بالإستقامة في طريق الحق والهدي.
ولا شكّ أنّ الإستقامة هي عبارة عن التزام جادة الشريعة وعدم الإنحراف عنها لأيّ سببٍ من الأسباب، وهذا لا ريب يحتاج إلى الكثير من القوّة في الإيمان، والشدّة في الموقف، والصبر في مواجهة الشدائد، والإرادة في مواجهة الإنحراف والمغريات.
المقام السامي للمرأة في القرآن
قال الله تعالى في محكم كتابه: {ومن يعمل من الصالحات من ذكرٍ أو أنثى وهو مؤمنٌ فأولئك يدخلون الجنة ولا يُظلمون نقيرا}.
تتحدّث هذه الآية الكريمة عن الثواب الإلهي وهو عبارة عن "دخول الجنة" والتنعّم بما فيها من الخيرات التي أعدّها الله للمؤمنين من عباده رجالاً كانوا أم نساءاً.
ولا شكّ أنّ عمل الصالحات محتاجٌ إلى إدراكها وفهم أبعادها الدنيوية والأخروية، لأنّ هذا الفهم عاملٌ من عوامل الإنجذاب والإنشداد نحو فعل مثل هذه الأعمال التي تشكّل الرصيد الأساس للرّقي الإنساني من جهة ولرفعة الدرجات في الآخرة من جهة المقام المعنوي المطابق للجهد الصالح المبذول في الدنيا.
الإجتهاد في خطّ الإمام "قده"
من الواضح لكلّ من قرأ فكر الإمام الخميني "قده" كُلاًّ أو بعضاً أنّ هناك الكثير من التطبيقات الفقهية على مستوى الفتاوى والأحكام من التي أصدرها الإمام "قده" تختلف مع ما كان عليه المسار الفقهي التقليدي، وهذا لا شكّ يعود إلى نمطٍ اتّخذه الإمام في تعامله مع أحكام الشريعة حيث لم ينظر إليها على أنّها مجرّد أحكام تعرض لعمل المكلَّف بما هو فرد فقط، بل كان هناك تطوّر عنده في الرؤية بالنظر إلى شمولية الفقه الإسلامي لكلّ نواحي الحياة بكلّ أبعادها، أيّ على مستوى المسلم كفرد وعلى مستوى المسلمين كأمّة.
الإمام "قده" والإكتفاء الذاتي
من القضايا الأساسية التي كان الإمام الخميني "قده" يشدّد على ضرورة الإهتمام بأمرها هي قضية (الإكتفاء الذاتي) التي تلعب دوراً كبيراً في تحرير إرادة نظام وشعب الجمهورية من أيّ ضغوطاتٍ أو تأثيراتٍ يمكن أن تمارسها القوى الكبرى التي تهيمن على الساحة العلمية والصناعية والتكنولوجية ولا تسمح لأبناء شعوب العالم الثالث المستضعف بالوصول إليها حفاظاً على المراكز المتقدّمة التي وصلت إليها تلك الدول بواسطة ذلك التقدّم العلمي والتكنولوجي الذي سخّرته لإخضاع دول العالم.
الحوزة والجامعة عند الإمام "قده"
من القضايا المهمّة التي أثارها الإمام الخميني "قده" وأعطاها أولوية تتناسب مع حجم تأثيرها هي قضية (الحوزة والجامعة) التي تعالج العلاقة ما بين العلماء خرّيجي الحوزات الدينية والطبقة المثقّفة التي تخرّج أغلب أفرادها من الجامعات في شتّى حقول المعارف الإنسانية العامّة.
والسبب في تركيز الإمام "قده" على هذه القضية هو أنّ هاتين الفئتين هما ركيزة العلم والمعرفة ومنبع الحركة الفكرية والأساس للحركة الإنتاجية في المجتمع على كلّ المستويات، ونظراً لحساسية هذه المسألة أدرجها الإمام "قده" في وصيّته كتعبيرٍ عن ضرورة إيلائها ما تستحقّ من الرعاية والإهتمام.
