.jpg)
الإمداد الغيبي عند الإمام "قده"
من الواضح جداً أنّ إلقاء الإنسان المسؤولية على الله وحده في إنجاز ما هو مطلوبٌ منه أمرٌ مخالف للإسلام، وكذلك الركون إلى المقاييس المادية البحتة، والإحتكام إليها مجرّدةً أمرٌ غير مرغوب فيه، فالمسألة إذن هي بين الله والإنسان بمعنى أن يقوم هذا العبد المخلوق من جانبه بتهيئة كلّ الإستعدادات وتوفير كلّ الإمكانيات المتوافرة لديه وفق القدرة، ثمّ يتّكل على الله طالباً منه المد والعون، تماماً كما قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لذلك الرجل الذي ترك ناقته :(إعقِلْها وتوكّل).
مقام العبودية عند الإمام "قده"
وقد كانت هذه الصفة ملازمة للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل بيته (عليهم السلام) واصطبغت بها حياتهم حتّى صارت شعاراً لهم دون سواهم برزت بكلّ قوّةٍ ووضوحٍ في العديد من المواقف، فها هو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بعد أن أُدميَت قدماه عندما رفض أهل الطائف يقول :( اللهم إن لم يكن بك غضب عليَّ فلا أبالي)، وها هو علي (عليه السلام) يبيت على فراش النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من دون أن يسأل عن مصيره بل يقول: (أوَتسلم يا رسول الله؟)، وها هو الحسين (عليه السلام) يقول بلسان الحال :( إلهي تركت الخلق طرّاً في هواك وأيتمت العيال لكي أراك).
مؤسسات الدولة عند الإمام "قده"
من الواضح أنّ كلّ دولةٍ تقوم على مجموعة من المؤسسات الدستورية التي تهتمّ بالجوانب التشريعية والتنفيذية على مستوى كلّ ما تحتاجه حركة المجتمع، والمفترض أن تكون قادرة على المواكبة والتتبّع حتّى تستطيع القيام بما هو مطلوب منها وقت الحاجة، فلا تتأخّر عن حركة شعبها بنحوٍ يلزم عن ذلك تخلّف، ولا تتقدّم بحيث لا تستطيع الناس المتابعة.
من هنا، فالوظيفة الأساس لمؤسسات الدولة هي مراعاة المصالح العامّة للشعب والسعي للحفاظ عليها وتقويتها من جهة، واجتناب المفاسد العامة ومحاولة إنقاذ الشعب منها إن كانت قائمة.
شخصية النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) عند الإمام "قده"
(أهنّئ المستضعفين والمحرومين كافّة وجميع شعوب العالم وخصوصاً المسلمين عامّة بالميلاد السعيد الميمون والهجرة المباركة لخاتم الأنبياء والمرسلين (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي أصبح مبدأ النهضة الإسلامية الربانية ومصدر نشر العدالة وثقافة الإنسان ومؤسّس حركة القضاء على أسس الظلم والإساءة، والرقي بمنزلة الإنسان العليا، والهجرة عن جميع المظالم والصفات الشيطانية والحيوانية والإتجاه نحو النور المطلق ومنبع الكمال ومؤسّس الأمّة والإمامة).
يختصر هذا النص المهم جداً عن الإمام الخميني "قده" شخصية النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) من خلال ذكر المواصفات الأساسية والأهداف الإلهية الكبرى التي سعى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من أجلها طيلة حياته الشريفة لتصبح عقيدة ومنهاج حياة للبشرية الباحثة عن العدالة والأمن والفضائل.
اِقرأ المزيد: شخصية النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) عند الإمام "قده"
الصبر طريق النصر
من الواضح جداً أنّ طريق الجهاد الذي يسلكه الثائرون في هذا العصر ضدّ كلّ ألوان الفساد والإنحراف والإستغلال والإستعباد لن يكون طريقاً سهلاً مفروشاً بالورد والرياحين، بل هو طريقٌ صعبٌ وطويلٌ وشاق، وهذا يعني أنّ المتابعة في هذا الطريق تحتاج إلى المعدات اللازمة والضرورية من أجل بقاء القدرة والإرادة على المواصلة و الإستمرار.
وعلى رأس الإحتياجات المطلوبة "الصبر" في مواجهة كلّ هذا الجو الذي نقاتله ونحاربه، ولا شكّ أنّ هذا الصبر محتاج إلى الإرتباط القوي بالله عزّ وجلّ والثقة به في كلّ المراحل سلبية كانت أو إيجابية، لأنّ النجاح الدائم في الخطوات مدعاة للغرور، والفشل الدائم مدعاة للإحباط و اليأس.
نظرة الإمام "قده" إلى التعبئة
من الواضح أنّ مسألة الدفاع عن الشعوب من المسلَّمات إن لم نقل بأنّها من البديهيات، باعتبار أنّ هذه المسألة ترتبط بشكلٍ أساس باستقلالية الشعوب وحرية قرارها والسيطرة على مواردها وأمورها، ولهذا نجد كلّ الكيانات قديماً وحديثاً أعطت هذه القضية حقّها من الرعاية والإهتمام وبذل الجهود وحشد الطاقات والإمكانات للوصول إلى أعلى مراتب القدرة على الدفاع لمواجهة حالات الخطر الداخلي أو الخارجي على حدٍّ سواء.
