.jpg)
الإختلاط بين الجواز والحرمة
قبل كل شيء لا بد من الإشارة ولو إجمالاً الى أن سيرة المسلمين كانت قائمة على عدم الإختلاط بين الرجل والمرأة بشكل عام منذ أن أوحى الله لنبيه (صلى الله عليه وآله وسلّم) بهذا الدين العظيم، وكان عدم الإختلاط هو الموافق للإحتياط الشرعي من جهة، ولمنع ما يمكن أن يحصل من مفاسد إجتماعية أخلاقية وتربوية كما كان يحصل في المجتمعات غير الإسلامية، من جهة أخرى.
حرمة الخمر في الإسلام
من الواضح جداً في العصر الحاضر أن تعاطي الخمر قد أصبح شائعاً وعلى نطاق واسع في مختلف أنحاء العالم، حتى أن العديد من المسلمين المنحرفين يتعاطونها بدون نظر أو إلتفات الى حرمتها وفق تعاليم دينهم بنحو من التعمد والقصد.
كما نرى من جهة أخرى الترويج لها عبر وسائل الإعلام المرئية منها والمسموعة والمكتوبة من دون أي خجل أو حياء حتى من الوسائل المحسوبة على المسلمين. كما نرى أن شرب الخمر صار مرادفاً في أغلب الأحيان للحفلات الغنائية والراقصة والماجنة كما هو الحال عند أهل الفسق والفجور مما يزيد بشاعة هذه الآفة الخطيرة على استقرار المجتمع وأمنه وسلامته.العرف ودخالته في الإستنباط
مما لا شك فيه أن للعرف مدخلية أساسية في الكثير من أحكامنا الشرعية في الإسلام، خصوصاً في مجال المعاملات التي لم يكن للشرع دخل في وجودها وتعامل الناس بها لأنها مما تقتضيه حياة الناس في تدبير أمور معاشهم، وبعكس العبادات التي هي أمور توفيقية لم تكن موجودة قبل التشريع وهو الذي حدد كيفيتها وأرسى معانيها وكل ما يرتبط بها، ولذا فهي غير قابلة للتغيير والتبديل مهما إختلفت الأزمنة وتغيرت العادات والتقاليد والأعراف. وهذا على عكس المعاملات التي قد تتعرض للتغيير والتبديل أو للتطور تبعاً لما إستقرت عليه سيرة العقلاء فيما يحتاجون اليه في حياتهم.
