سبل السلام لسماحة الشيخ محمد توفيق المقداد

تمر علينا هذه الأيام ذكرى ميلاد السيد المسيح النبي عيسى بن مريم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام وهذه الذكرى المباركة لا نتصور أنها مختصة بالمسيحيين فقط ، وإنما هي مناسبة مهمة لدى المسلمين أيضاً ، لأن الإسلام يفرض على أتباعه أن يؤمنوا بكل الأنبياء وعلى رأسهم النبي الخاتم محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وقد قال الله عن ذلك في كتابه المجيد: (قولوا آمنا بالله وما أنزل إلى إبراهيم وإسحق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرّق بين أحد منهم ونحن له مسلمون).

مما لا شك فيه أن مناسبة وفاة الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم ) تثير في النفس المؤمنة الكثير من العوامل الكامنة وتحرك العواطف والمشاعر الجياشة تجاه الشخصية الإنسانية الراقية لرسول الرحمة الذي خاطبه الله عز وجل بقوله: (وإنك لعلى خلق عظيم) ، فالرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي أدى أمانة كلمة التوحيد بدقة متناهية بصدق وصبر أيوب على الاستهزاء والسخرية والبلاء من قومه الذين أراد هدايتهم وهداية البشرية من ورائهم إلى الصراط المستقيم الذي يضمن لهم الحياة السعيدة في الدنيا والآخرة .

إن جهاد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هو أهم ما نحتاج إلى الوقوف عنده في هذه المرحلة من تاريخنا الذي نعيش فيه في الهجمة الاستكبارية الشرسة والعنيفة التي تقودها أمريكا وربيبتها إسرائيل ضد الإسلام والأمة الإسلامية ، لكي نتعلم من جهاد ذلك الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) ما يشد عزائمنا ويحصن مواقفنا ويثبت أقدامنا ضد كل أولئك الأعداء المتربصين والواثبين علينا هذه الأيام من أجل إذلال الأمة وتركيعها ، وليس أدلّ على هذه الهجمة الهوجاء مما يجري في البوسنة تحت سمع ونظر القوى العالمية التي ترى شعباً مسلماً يذبح كالخراف بعد تجريده من أسلحته في مواجهة العدوان الغربي، وكذلك الحصار الذي تفرضه أمريكا الشيطان الاكبر على الجمهورية الإسلامية في إيران وطلب نزع سلاح المقاومة الإسلامية الرائدة في لبنان ووقف الانتفاضة الإسلامية في فلسطين المحتلة .

قال الله تعالى: ( هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين) .

تشير الآية الكريمة إلى الأسباب العامة التي تدعو إلى بعث الانبياء وإرسالهم للبشر ، ونعزو ذلك إلى ما يلي:

أولاً : تلاوة الآيات الإليهة على البشر من الخارج ومن أنفسهم .