.jpg)
المقام السامي للمرأة في القرآن
قال الله تعالى في محكم كتابه: {ومن يعمل من الصالحات من ذكرٍ أو أنثى وهو مؤمنٌ فأولئك يدخلون الجنة ولا يُظلمون نقيرا}.
تتحدّث هذه الآية الكريمة عن الثواب الإلهي وهو عبارة عن "دخول الجنة" والتنعّم بما فيها من الخيرات التي أعدّها الله للمؤمنين من عباده رجالاً كانوا أم نساءاً.
ولا شكّ أنّ عمل الصالحات محتاجٌ إلى إدراكها وفهم أبعادها الدنيوية والأخروية، لأنّ هذا الفهم عاملٌ من عوامل الإنجذاب والإنشداد نحو فعل مثل هذه الأعمال التي تشكّل الرصيد الأساس للرّقي الإنساني من جهة ولرفعة الدرجات في الآخرة من جهة المقام المعنوي المطابق للجهد الصالح المبذول في الدنيا.
الإجتهاد في خطّ الإمام "قده"
من الواضح لكلّ من قرأ فكر الإمام الخميني "قده" كُلاًّ أو بعضاً أنّ هناك الكثير من التطبيقات الفقهية على مستوى الفتاوى والأحكام من التي أصدرها الإمام "قده" تختلف مع ما كان عليه المسار الفقهي التقليدي، وهذا لا شكّ يعود إلى نمطٍ اتّخذه الإمام في تعامله مع أحكام الشريعة حيث لم ينظر إليها على أنّها مجرّد أحكام تعرض لعمل المكلَّف بما هو فرد فقط، بل كان هناك تطوّر عنده في الرؤية بالنظر إلى شمولية الفقه الإسلامي لكلّ نواحي الحياة بكلّ أبعادها، أيّ على مستوى المسلم كفرد وعلى مستوى المسلمين كأمّة.
الإمام "قده" والإكتفاء الذاتي
من القضايا الأساسية التي كان الإمام الخميني "قده" يشدّد على ضرورة الإهتمام بأمرها هي قضية (الإكتفاء الذاتي) التي تلعب دوراً كبيراً في تحرير إرادة نظام وشعب الجمهورية من أيّ ضغوطاتٍ أو تأثيراتٍ يمكن أن تمارسها القوى الكبرى التي تهيمن على الساحة العلمية والصناعية والتكنولوجية ولا تسمح لأبناء شعوب العالم الثالث المستضعف بالوصول إليها حفاظاً على المراكز المتقدّمة التي وصلت إليها تلك الدول بواسطة ذلك التقدّم العلمي والتكنولوجي الذي سخّرته لإخضاع دول العالم.
الحوزة والجامعة عند الإمام "قده"
من القضايا المهمّة التي أثارها الإمام الخميني "قده" وأعطاها أولوية تتناسب مع حجم تأثيرها هي قضية (الحوزة والجامعة) التي تعالج العلاقة ما بين العلماء خرّيجي الحوزات الدينية والطبقة المثقّفة التي تخرّج أغلب أفرادها من الجامعات في شتّى حقول المعارف الإنسانية العامّة.
والسبب في تركيز الإمام "قده" على هذه القضية هو أنّ هاتين الفئتين هما ركيزة العلم والمعرفة ومنبع الحركة الفكرية والأساس للحركة الإنتاجية في المجتمع على كلّ المستويات، ونظراً لحساسية هذه المسألة أدرجها الإمام "قده" في وصيّته كتعبيرٍ عن ضرورة إيلائها ما تستحقّ من الرعاية والإهتمام.
حول رسالة الإمام "قده" إلى غورباتشوف
تميزت رسالة الإمام الخميني "قده" إلى زعيم الإتحاد السوفياتي الأخير "غورباتشوف" بأنّها سابقة في تاريخ العلاقات بين الدول والشعوب في العصر الحديث، بل ظهرت هذه الرسالة أنّها خارجة عن حدود هذا العصر الذي لم يعهد مثل هذا النمطّ من أساليب التعامل في الدعوة إلى أيّة فكرة أو عقيدة.
من هنا كانت هذه الرسالة محطة مهمّة في مسيرة الإسلام الحديث بقيادة مفجّر الثورة الإسلامية المباركة ومجدّد هذا الدين العظيم، وإذا أردنا في هذه العجالة أن نستعرض بعضاً من الدلالات التي تشير إليها تلك الرسالة يمكن التوقّف عند التالي:
أولاً: القناعة الراسخة عند الإمام "قده" وهي قناعة مستقاة من الإسلام، بأنّ هذا الدين هو وحده الكفيل بتحرير الإنسانية من كلّ القيود المكبّلة بها، والقادر على قيادة البشرية نحو المستقبل المضمون دينياً و دنيوياً ويحقّق السعادة والعدالة للجميع.
