.jpg)
الولاية والشهادة
من المصادفات اللطيفة أن تكون بداية الدورة الثقافية هذه واقعة بين مناسبتين عزيزتين على قلوب شيعة أهل البيت (عليهم السلام)، الأولى : ولاية أمير المؤمنين (عليه السلام) التي ميّزت الشيعة عبر التاريخ عن غيرهم من المسلمين والبشر عموماً. والثانية : مناسبة عاشوراء الحسين وشهادة أبي الأحرار (عليه السلام) الذي علًم الأجيال والإنسانية وما زال، كيف تثور على الإنحراف الناتج عن الكفر والنفاق.
ونسأل الله سبحانه وتعالى أن تكون هذه الدورة خيراً للمنتسبين ليكونوا أهلا ً لحمل مسؤولية هذين المفهومين اللذين ميّزانا عبر التاريخ فبهما نشتهر وبهما نفتخر وبهما نستمر في جهادنا وعطائنا في هذه الحياة الدنيا. إلى ولاية أهل البيت التي ورد في حقّها الأحاديث الكثيرة هي عنوان استمراريتنا وهي ضمان عدم انحرافنا، من خلال السير والإقتفاء بخطى أهل البيت (عليهم السلام) الذين هم الثقل الأصغر إلى جانب الثقل الأكبر. هذان الثقلان اللذان شكّلا الوصية الأساس لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عندما رحل عن هذه الدنيا :(إنّني تاركٌ فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي).
الموقف الديني من الأعراف والتقاليد
ما من أمّةٍ أو شعبٍ في العالم المعاصر والقديم إلاّ وكانت له أعراف وتقاليد خاصة به، وقد تتوافق جزئياً بين بعض الأمم والشعوب وقد تختلف تبعاً لنظام كلّ شعبٍ وأمّة، وهذه الأعراف والتقاليد فرّقتها سلوكيات الأمم والشعوب عبر التاريخ، والكثير منها لا زال متداولاً به حتى يومنا هذا، سواء أكانت الأمم والشعوب من الملتزمين بالأديان السماوية الثلاثة أو غير ملتزمين بها، لأنّ الأعراف والتقاليد تنبع من علاقات أفراد المجتمع الواحد ببعضهم البعض ممّا يتيح إنتاج تلك الأعراف والتقاليد.
القدس في القرآن
{ سبحان الذي أسرى بعبده ليلا ً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنّه هو السميع البصير}، (الإسراء / 1) .
هذه الآية المباركة العابقة بالأجواء الإيمانية والروحية التي تنساب إلى نفس المؤمن من خلال حديثها عن قضية الإسراء بالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، مهد الأنبياء ( عليهم السلام) وموطن الرسالات السماوية، لتركز في وعينا وإدراكنا الديني والعقائدي وطبعاً العملي مدى أهمية القدس الشريف في مسيرة الرسالات الإلهية على امتداد فترات التاريخ الحافلة ببعث الرسل لهداية البشرية وإنقاذها من الضلال والإنحراف، ولهذا صارت القدس قبلةً لكلّ أتباع الديانات السماوية يؤمّونها من سائر بقاع الأرض نظراً لما تحويه من الأماكن القدسية المشتركة بين كلّ الأديان المعترف بأنّها من عند الله سبحانه، كما أنّها في
العلاقات التاريخية بين إيران ولبنان
إنّ العلاقات بين الشعوب ليست أمراً طارئاً أو غريباً عن الحياة الإنسانية، بل لعلّها مظهر من مظاهر الإنسان الفطرية المودعة في أعماق نفسه، وهي ترقى إلى العصور الأولى لتشكّل الجماعات البشرية، وهذه العلاقات قد تقوى وتشتد تبعاً للعوامل الإضافية، وقد تضعف بينها كذلك، باعتبار أنّ هذه العوامل تلعب دوراً مهماً في هذا الجانب.
من هذه المقدمة الموجزة ندخل إلى موضوعنا وهو (العلاقات التاريخية بين إيران ولبنان) التي ترقى إلى قرونٍ مضت، وليس أدلّ على ذلك من كثيرٍ من العوائل والأسر الموجودة في لبنان وتعود بجذورها إلى إيران، أو في إيران وتعود بجذورها إلى لبنان.
الصيام في القرآن
قال الله تعالى في محكم كتابه المجيد: { يا أيّها الذين آمنوا كُتب عليكم الصيام كما كُتب على الذين من قبلكم لعلّكم تتقون}، البقرة ـ 183.
هذه الآية المباركة التي تتعرّض لبيان أصل وجوب الصيام كعبادةٍ مقرّرة في الإسلام، تهدف كما هي الغاية من العبادات الأخرى إلى أن تجعل من الإنسان مظهراً من مظاهر تجليات القدرة الإلهية الأزلية القادرة من خلال الطرق والوسائل التعبّدية خاصة المتاحة أمام البشر ليرتقوا إلى المستوى التي تتجلى فيه إبداعات الخالق تبارك وتعالى وقدرته المتعالية في تكوين النماذج البشرية، الإلهية بأفعالها وحركاتها التي تجسّد المعاني الإنسانية بصورتها الحقيقية الواقعية التي تعكس الحكمة العظيمة من وراء خلق الكون والحياة والإنسان، وليكون أولئك الإشعاع الرباني الذي يتحرك لينير الظلمات ويرفع الحجب من أمام أعين الغافلين والتائهين والضالّين، مع أنّه في أصل الوجود الإنساني كان ينبغي على الجميع أن يكونوا كذلك.
